Sobre a pedagogia que liberta a tecnologia

Publicado primeiramente em Bitniks.

A primeira vez que tive contato com um computador foi em 1998, eu tinha oito anos. Meu irmão, sete anos mais velho, sempre foi entusiasmado com tecnologia. Estudava, montava e desmontava eletrônicos em casa, fazia diversos cursos, me ensinou datilografia numa arcaica máquina de escrever antes de ganharmos, da ex-patroa da minha mãe, o nosso tão sonhado Compaq Presario branco, tela de tubo, mouse de bolinha com fio e uma CPU imensa e barulhenta.

Meu irmão ia para a escola e dizia “pode usar o computador, só não formata ele” e aos oito anos meu passatempo era brincar no Paint, descobrir para que servia todos os Fn’s do teclado, conversar com o clipe do Word e fazer capas coloridas no WordArt. Anos depois meu irmão passou a trabalhar numa papelaria e então ele conseguia CDs da America Online mais baratos e assim tive minha iniciação à internet, mesmo que discada, depois da meia ou fim de semana até seis da manhã de segunda-feira. 

Sempre nerd, passava horas jogando no site Fliperama do IG, treinando testes de lógica e às vezes tentando decorar meu número de ICQ. Durante os três anos do ensino médio o meu cursinho foi o site Vestibular 1 que traz, ainda hoje, vários conteúdos e roteiros de estudo para processos seletivos. Eu passei a maioria destes três anos certa que ia prestar para Psicologia, mas, no último ano, depois de uma palestra sobre marketing e de pesquisar mais sobre a área da comunicação decidi por cursar Relações Públicas.

Ainda na faculdade, em 2009, criei junto com um amigo um blog sobre Relações Públicas. Esse projeto durou dez anos e foi uma sala de aula a parte para a minha formação. Por meio desse blog conheci pessoas que eu admirava de longe, fui a eventos, viagens e congressos. Ganhamos reconhecimento, demos palestras, nos envolvíamos em discussões políticas em relação à categoria. Foram excelentes 10 anos.

Essa constante aproximação com internet e tecnologia me motivou a atuar profissionalmente com comunicação digital. Mais tarde me tornei Mestre em Ciências Humanas e Sociais pesquisando as relações e aspectos sociais de afroempreendedores a partir das mídias sociais. E atualmente, no doutorado, estudo o impacto da desinformação e do discurso de ódio em comunidades racializadas.

Bom, toda essa história é importante para pontuar o quanto a tecnologia pode ser benéfica do ponto de vista individual. Para mim foi. Eu desenvolvi minha intelectualidade, aprendi, conheci pessoas e descobri meu campo de atuação a partir das minhas experiências individuais. Mas nós não podemos nos distanciar da análise crítica da tecnologia do ponto de vista coletivo e social.

Obra Onipresente e Imortal N. 4 – Adinkra Asante | Abdias Nascimento

Para tanto, gostaria de abrir os caminhos desta coluna com uma reflexão a partir de Abdias Nascimento (1914-2011). Abdias foi uma pessoa extremamente interdisciplinar, o que é muito importante em contextos complexos. Era poeta, dramaturgo, artista plástico, ativista pan-africanista, fundou o Teatro Experimental do Negro e o Museu de Arte Negra. Além disso Abdias foi Professor Emérito da Universidade do Estado de Nova York, deputado federal, senador da República e secretário do Governo do Estado do Rio de Janeiro.

Formou-se em Economia na Universidade do Rio de Janeiro, pós-graduado no Instituto Superior de Estudos Brasileiros (ISEB) e em Estudos do Mar no Instituto de Oceanografia. Além da formação, Abdias Nascimento também coleciona títulos de Doutor Honoris Causa de instituições de ensino como a Universidade do Estado do Rio de Janeiro, da Universidade Federal da Bahia, da Universidade de Brasília, da Universidade do Estado da Bahia e da Universidade Obafemi Awolowo em Ilé-Ifé, da Nigéria.

Abdias definitivamente é um dos maiores e mais importantes pensadores do Brasil e parte de sua história pode ser lida aqui, mas gostaria de compartilhar um trecho específico do livro O Quilombismo cujo título é “A respeito da Ciência e da Tecnologia” em um discurso proferido por Abdias Nascimento no VI Congresso Pan-Africano, em junho de 1974.

Ele fala a partir de um contexto pan-africano e há 47 anos atrás, mas acredito que podemos, no nosso contexto, nos beneficiar de suas reflexões. Abdias inicia encorajando a investigação e a apropriação independente da ciência e tecnologia para o desenvolvimento das nações e em benefício do ambiente e da realidade humana. Ressalta isso sobretudo ao criticar os grandes monopólios que “vendem” uma suposta liberdade tecnológica ou uma liberdade a partir do uso das tecnologias. Para Nascimento, esta dependência científica e tecnológica equivale à criação de sistemas de opressão pois, em seu modelo neocolonial, está baseada puramente em lucro.

O uso no sentido social da tecnologia a partir de uma cooperação tecno-cientifica implicaria num sistema de valores amparados na soberania de consciência, no conhecimento e nas projeções tecnológicas rumando ao objetivo de emancipação. Dessa forma, Abdias vê na autonomia tecnológica não somente a fundação de justiça social e respeito à dignidade humana, mas também um requisito para o progresso econômico internacional da humanidade e da soberania dos povos.

O primeiro ponto que chama atenção é o estímulo à investigação científica, mais do que nunca estamos vendo e vivendo o quanto a ciência é importante em momentos decisivos, como uma pandemia mundial. E isso não é somente sobre as chamadas “ciências duras”, mas, assim como Abdias, todas as maneiras de pensar, teorizar, discutir, desenvolver e executar soluções a partir de uma interdisciplinaridade que dê conta deste contexto complexo.

Falei sobre os meus benefícios individuais em que a tecnologia foi minha aliada para provocar principalmente a respeito dessa tal liberdade tecnológica. Hoje, 47 anos depois do discurso de Abdias, estamos num patamar bastante preocupante quanto a interferência das tecnologias e dos conglomerados em assuntos que são da ordem pública e social.

Há de fato sistemas de opressão amparados em tecnologia operando na sociedade. Talvez nem todos sejam novos sistemas de opressão, mas são sistemas intensificados com a tecnologia, por exemplo: desinformação, discurso de ódio, discriminação algorítmica, vazamento de dados, manipulação e clonagem de informações, entre outros. Como afirma Ruha Benjamin a tecnologia é um dos muitos meios pelos quais as formas anteriores de desigualdade são atualizadas.

Vamos falar um pouco dessas questões e seus impactos por aqui, mas também falaremos das contra-narrativas possíveis e caminhos rumo a essa emancipação da qual já era necessária em 1974 e hoje se faz urgente. Pois assim como Abdias Nascimento, eu também “acredito na pedagogia que liberta a tecnologia de sua atual tendência de escravizar o ser humano”.

Novo livro repensa criticamente os potenciais e as funções da tecnologia e da Inteligência Artificial

Publicação é resultado do evento internacional Afetando Tecnologias, Maquinando Inteligências, realizado no Instituto de Estudos Avançados (IEA USP) e no Grupo de Arte e Inteligência Artificial (GAIA) da Universidade de São Paulo, onde pesquisadores, artistas e ativistas se reuniram para discutir tecnologia para além do Norte Global. Um lançamento online, com presença dos autores, acontecerá no dia 5 de Abril, 14:00 (São Paulo) pelo Zoom.

Em fevereiro de 2020, um mês antes do início da pandemia no Brasil, um grupo de cerca de 40 pesquisadores, artistas e ativistas se encontraram durante três dias de conferências, workshops e muito trabalho coletivo na conferência internacional Afetando Tecnologias, Maquinando Inteligências, realizada pelo Center for Arts, Design and Social Research (CAD+SR) no Instituto de Estudos Avançados (IEA) e no Grupo de Arte e Inteligência Artificial (GAIA), ambos na Universidade de São Paulo. Agora, com lançamento on-line previsto para 22 de Março de 2021, as ações e reflexões deste grupo diverso se tornaram uma publicação impressa e on-line, com projeto gráfico assinado pela designer Flávia Castanheira e webdesigner Astronauta Mecânico.

Afetando Tecnologias, Maquinando Inteligências conta com textos e exercícios experimentais realizados por cerca de 20 pesquisadores, todos autores de pesquisas e práticas críticas sobre tecnologia e Inteligência Artificial a partir de perspectivas do Sul Global, feminista, decolonial, ou antirracista. 

Como apontam os organizadores do livro, Afetando Tecnologias, Maquinando Inteligências foi pensado para ser, concomitantemente, um registro histórico de um poderoso encontro entre pesquisadores internacionais que pensam o campo tecnológico sob um ponto de vista crítico; e um material em português e em inglês que supra parte da falta de bibliografia sobre o tema para além do discurso hegemônico do Norte Global. “Muitos projetos e mudanças estão ocorrendo no campo da tecnologia e da IA em lugares como Brasil, América Latina e o continente Africano. Muitas vezes, por questões estruturais, essas pesquisas nem sempre são distribuídas para além de suas comunidades. Este livro quer ajudar a diminuir essa ausência, e criar pontes”, explica um dos organizadores, o pesquisador de mídias digitais Gabriel Pereira.

A primeira parte do livro (Imaginários e Contracorrentes) preocupa-se em desvendar os clichês por trás dos sistemas computacionais contemporâneos. Para isso, traz investigações de Katherine Ye (Carnegie Mellon University) sobre novas contraculturas computacionais ao desconstruir uma frase vinda do Vale do Silício. Na mesma seção inicial estão também as experiências de projetos colaborativos que pensam criticamente sobre o potencial da técnica e da pedagogia nos dias de hoje conduzidos por Dalida María Benfield (CAD+SR); a proposta necessária de Sabelo Mhlambi (Berkman-Klein Center and Carr Center for Human Rights, Universidade de Harvard) de superar a noção ocidental restritiva de racionalidade a partir do uso de epistemologias e ontologias da África Subsaariana; e uma prévia da pesquisa de Rodrigo Ochigame (MIT) sobre buscadores on-line divergentes que se utiliza de algoritmos alternativos para priorizar perspectivas divergentes, e não apenas aquilo que é mais popular na internet.

A parte 2 da publicação (Algoritmos do Trabalho) concentra pesquisas que evidenciam a relação entre automação mecânica e trabalho humano. Estão nesta seção discussões sobre o projeto on-line Exch w/ Turkers, dos integrantes do GAIA Bruno Moreschi, Guilherme Falcão e Bernardo Fontes, que permitiu conhecer alguns dos trabalhadores que treinam remotamente a Inteligência Artificial a partir da plataforma Amazon Mechanical Turk. Também apresenta um panorama crítico de Rafael Grohmann (Unisinos e DigiLabour) sobre a questão do trabalho no atual contexto interconectado; além de texto de Amanda Jurno (Universidade Federal de Minas Gerais) sobre as mediações humana/jornalística e a algorítmica.

a parte 3 (Imagem e Inteligências) preocupa-se em pensar sobre como as máquinas vêem o mundo. Giselle Beiguelman (Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da USP) investiga os deepfakes e os perigos de se construir uma cultura visual a partir da lógica da eugenia e de pouca diversidade. Gabriel Pereira (Universidade de Aarhus) discute o papel da visão computacional no mundo como uma forma de ver-entender, ao mesmo tempo que pensa em alternativas possíveis. Didiana Prata (também da FAU USP) encerra a seção apresentando o Calendário de imagens dissidentes, que cria novas formas de visualizar a política no Brasil a partir de dados das redes sociais.

A última parte (Comunidade e Solidariedade) reúne três pesquisadores que trazem questões essenciais sobre comunidade, solidariedade e pedagogia na produção tecnológica. Para isso, Jennifer Lee (ACLU of Washington) apresenta uma história sobre a tecnologia e o poder nos EUA e, em seguida, discute projetos liderados pela União Americana de Liberdades Civis de Washington que focam na regulamentação de tecnologias pelas comunidades mais afetadas. Em seguida, Taís Oliveira (Universidade Federal do ABC) foca no afro-empreendedorismo no Brasil, propondo possibilidades de criação de novas economias baseadas em solidariedade e identidade. Por fim, Silvana Bahia mostra seu trabalho com o makerspace do Olabi/Preta Lab e os diversos projetos apoiados por esta organização no capítulo intitulado “Por mais diversidade na tecnologia”.

A publicação é também espaço para experiências mais artísticas como um poema de André Lemos transformado pelo uso de um software criado por Katherine Ye; e um texto experimental de Sylvain Souklaye que encerra a publicação ao se utilizar de pedaços das trocas de emails dos organizadores do livro. 

O evento e o livro Afetando Tecnologias, Maquinando Inteligências é um projeto do Center for Arts, Design and Social Research (CAD+SR), que reúne pesquisadores diversos para discutirem e trabalharem criticamente o campo das tecnologias, das artes e do ativismo. Dirigidos por Dalida María Benfield e Christopher Bratton, o CAD+SR baseia-se no princípio de que o trabalho criativo é essencial para todas as culturas humanas e é a base para a construção de sociedades globais sustentáveis e interdependentes. Os programas principais do CAD+SR incluem bolsas e residências para artistas, designers, cientistas, tecnólogos, escritores e pesquisadores. A publicação também teve o apoio do Grupo de Arte e Inteligência Artificial (GAIA), parte integrante do Centro de Inteligência Artificial (C4AI) do Inova USP, que reúne artista, engenheiros, programadores e ativistas em projetos que pensam a tecnologia a partir de uma perspectiva crítica e experimental. Já as apresentações dos pesquisadores tiveram apoio do Instituto de Estudos Avançados da USP.

Discurso de ódio e a violência política contra mulheres negras

O Instituto Marielle Franco, criado por familiares da vereadora carioca após seu brutal assassinato, lançou recentemente a pesquisa A violência política contra mulheres negras. O estudo inédito realizado com candidatas negras das eleições municipais de 2020 teve, ao todo, 142 participantes de 21 estados de todas as regiões do Brasil e de 16 partidos. Importante pontuar que todas elas estavam comprometidas com a Agenda Marielle Franco, os compromissos com práticas e pautas antirracistas, feministas e populares a partir do legado de Marielle.

A pesquisa aponta as mais recorrentes violências sofridas por mulheres negras no período eleitoral de 2020. A violência virtual foi a mais citada entre as entrevistadas, com 78%. Dentre estas violências virtuais os atos ocorridos são o recebimento de mensagens racistas, machistas, misóginas ou LGBTfóbicas nas redes sociais e por e-mail, invasão e ofensas em reuniões virtuais ou lives, as candidatas foram alvos de desinformação, hackeadas em perfis pessoais nas redes sociais ou em seus dispositivos eletrônicos.

O discurso de ódio é um problema complexo e interdisciplinar com crescimento a cada ano, Trindade (2020) analisou 506 matérias jornalísticas que continham o termo “discurso de ódio” entre os anos 1993 e 2018. O pesquisou constatou que é a partir de 2012 em que ocorre mais matérias com o termo, com 92,6% citações até 2018. Para Trindade, o fato se relaciona com a expansão das plataformas de mídias sociais e reforça a urgência do debate sobre o tema no contexto digital global.

Para o autor, há uma ‘nova ordem mundial’ a partir de 2012, onde discurso de ódio tornou-se parte do cenário digital global. No Brasil se destaca o discurso de ódio de cunho racista contra pessoas negras, principalmente em razão das plataformas de redes sociais representarem a arena contemporânea para a construção, disseminação e reforço de valores distorcidos, ou seja, outros mecanismos de perpetuação das desigualdades sociais e raciais. Trindade avalia que esse discurso de ódio é mais contundente quando se trata de mulheres negras que ascendem socialmente ou passam a ocupar ‘espaços de privilégio e poder’, suas conquistas são ridicularizadas e desqualificadas.

Para Ruha Benjamin visões de desenvolvimento são construídas a partir de formas de subjugação social e política que constantemente atualizam suas técnicas de dominação. Para a pesquisadora:

A tecnologia não é apenas uma metáfora racial, mas um dos muitos meios pelos quais as formas anteriores de desigualdade são atualizadas. Por esse motivo, é vital que os pesquisadores façam um balanço rotineiro das ferramentas conceituais que usamos para entender a dominação racial (2020, p.19).

Acesse e baixe o relatório completo aqui. 

Referências:

BENJAMNI, Ruha. Retomando nosso fôlego: estudos de Ciência e Tecnologia, Teoria Racial Crítica e a imaginação carcerária. In SILVA, Tarcízio (org). Comunidades, Algoritmos e Ativismos Digitais: olhares afrodiapóricos. LiteraRua: São Paulo, 2020.

TRINDADE, Luiz Valério P. Mídias Sociais e a naturalização de discursos racistas no Brasil. In SILVA, Tarcízio (org). Comunidades, Algoritmos e Ativismos Digitais: olhares afrodiapóricos. LiteraRua: São Paulo, 2020.

Conheça as iniciativas da Associação Brasileira de Pesquisadores Negros

Fundada em 2000, a Associação Brasileira de Pesquisadores Negros (ABPN) é uma organização que tem como objetivo a defesa da pesquisa acadêmico-científica e/ou espaços afins realizada prioritariamente por pesquisadores negros e negras, sobre temas de interesse direto destas populações no Brasil, na África e na Diáspora. A ABPN congrega e fortalece pesquisadores negros e negras que trabalham com a perspectiva de superação do racismo, defende e zela pela manutenção da pesquisa com financiamento público e dos institutos de pesquisa em geral e propõe medidas para o fortalecimento institucional da temática das relações raciais.

Além disso, a ABPN mantém algumas iniciativas para a divulgação e discussão científica, tais como:

Revista ABPN

Segundo o site, a Revista da ABPN é um periódico de acesso livre e gratuito, publicado com periodicidade trimensal em versão eletrônica. O objetivo é dar visibilidade às discussões sobre relações raciais a partir da produção de pesquisadores(as) e intelectuais negros(as), bem como de outros(as) comprometidos(as) com a promoção da equidade racial e a produção de conhecimento sobre África e diásporas africanas, em escalas nacional e internacional. Tem como público-alvo pesquisadores(as) e comunidade acadêmica em geral, membros de organizações e instituições que trabalham com a questão racial, pessoas interessadas no debate sobre as relações raciais.


Canal ABPN no Youtube

Em seu canal no Youtube, a ABPN mantém uma agenda de lives, cursos e transmissão de eventos.


Congresso Brasileiro de Pesquisadores Negros (Copene)

Em 2020 o Congresso Brasileiro de Pesquisadores/as Negros/as (Copene) chegou em sua 11ª edição. O evento tem em sua programação mesas e conferências, minicursos e oficinas, lançamentos de livros, mostra de artes e apresentação de artigos em 26 diferentes eixos temáticos.


Curso Negritude brasileira ocupando o mundo – como fazer pós-graduação nos Estados Unidos!

Em 2020 a ABPN realizou um curso com o propósito de explicar as etapas dos processos seletivos e assim ampliar as oportunidades de pesquisadores negros e negras interessados em ingressar em cursos de pós-graduação no exterior. Foram 8 aulas, algumas fechadas para inscritos e outras disponíveis de forma aberta no Youtube.

10 artigos sobre raça, comunicação, tecnologia e política

Apesar das incertezas de 2020, a publicação de artigos científicos foi uma das poucas instituições funcionando corretamente, rs. Segue abaixo uma lista com 10 artigos sobre raça, comunicação, tecnologia e política.

1: Visão computacional e racismo algorítmico: branquitude e opacidade no aprendizado de máquina de Tarcízio Silva.

2: Geopolitics of Power and Knowledge in the COVID-19 Pandemic: Decolonial Reflections on a Global Crisis de Sabelo J. Ndlovu-Gatsheni.

3: Raça e Racismo nos estudos em Economia Política da Comunicação: da resistência à construção de uma agenda de pesquisa de Ivonete Silva Lopes e Paulo Victor Melo.

4: Elites tecnológicas, meritocracia e mitos pós raciais no Vale do Silício uma tradução de Safiya Umoja Noble e Sarah T. Roberts.

5: From Rationality to Relationality: Ubuntu as an Ethical and Human Rights Framework for Artificial Intelligence Governance de Sabelo Mhlambi.

6: O velho Cadillac: raça, nação e supremacia branca na era Trump do Professor Flávio Thales Ribeiro Francisco.

7: O racial é propriamente comunicacional de Pâmela Guimarães-Silva.

8: As funções sociais do espaço de ensino para estudantes negros bolsistas em escolas particulares: uma análise de Malhação: Viva a diferença de Olívia Pilar.

9: Gênero e raça na comunicação de marcas: A dimensão política do consumo sob uma perspectiva interseccional de Pablo Moreno Fernandes Viana e Dalila Maria Musa Belmiro.

10: Nós, as economistas políticas da comunicação – um conto de sub-representações e apagamentos em busca de um final feliz no reino encantado da EPC brasileira de Sil Bahia, Marcia M. S. Gonçalves, Janaine Aires, Chalini Barros, Suzy dos Santos e Luanda Schramm.


Extra: Negras in tech: apropriação de tecnologias por mulheres negras como estratégias de resistência de Dulcilei Lima e Taís Oliveira.